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黄居寀铁崖体黄道周黄宾虹黄公望画心黄均田园诗黄君璧画爪人间烟火气，最抚凡人心。陶渊明的田园令人向往，南北朝文学家江淹，仕途失意时也曾起过归隐之意。
可是陶渊明只有一个，江淹放不下所有，也没有说走就走的勇气，唯作《杂体诗 陶征君潜田居》以寄情。
种苗在东皋，苗生满阡陌。虽有荷锄倦，浊酒聊自适。日暮巾柴车，路暗光已夕尊龙人生就是博游戏中心。归人望烟火，稚子候檐隙。问君亦何为，百年会有役。但愿桑麻成，蚕月得纺绩。素心正如此，开径望三益。 ——南北朝 江淹《杂体诗·陶征君潜田居》
在东边的高地上种植禾苗，禾苗生长，蓬蓬勃勃的遍布田野，虽然耕种很劳累，但一杯浊酒足可解除疲乏。
傍晚的时候驾着车子归来，山路渐渐地变得昏暗，前村已经升起袅袅炊烟，孩子们正在家门口等着我归来。
问我为什么要过这样的生活，因为人生百年，总要从事劳作，桑麻兴旺，绩纺顺遂，这就是我的人生理想。
不求闻达，躬耕陇亩，自给自足，过自由随意的田园生活，这是我的心愿，也希望结交志趣相投的好朋友。
“陶征君”即陶渊明，因其曾被朝廷曾征召为著作佐郎，故世人称其为陶征君，江淹此诗，是一首模拟陶渊明的田园诗。
江淹此诗以淡笔抒真情，语言朴实无华，情感真挚，全诗洋溢着恬静安暖的气息，令人沉醉，极接近陶渊明的隐逸气质。
春种一粒粟，秋收万颗子。躬耕陇亩 ，精心侍弄，眼看着禾苗一天天地长大，满眼的绿意盎然，自然是收获满心欢喜。
躬耕劳作，自给自足，即便是挥汗如雨，也会累并快乐着，所以，劳动对诗人来讲并不是负担，况且还有浊酒可以慰藉。
相比于陶渊明“种豆南山下，草盛豆苗稀”的不事生产，江淹的田地里还是很有成就感的尊龙人生就是博游戏中心，禾苗都长势良好，生机盎然。
丰收在望，有所期待，所以就不觉得疲乏劳累，陶渊明的“荷月带锄归”写满辛苦，江淹的“荷锄归”则带着心满意足。
前四句写田间耕作的乐趣，累并快乐着，第五句到八句，则写日暮归来的温馨尊龙人生就是博游戏中心，炊烟袅袅升起，孩子们在屋檐下等待。
暮色降临，诗人驾着简陋的车子回家了，路上的光线已变得很昏暗，远远地望见了村中升起的炊烟，心中又明亮起来。
“归人”是诗人自指，“稚子”就是孩子，日出而作，日落而归，有温暖的烟火，有可爱的孩子，和相亲相爱的家人。
这不就是人世间最简单又最淳朴的幸福吗，有人等，有人爱，家人围坐，灯火可亲，即便是粗茶淡饭，也会甘之若饴。
问君亦何为尊龙人生就是博游戏中心，百年会有役。但愿桑麻成，蚕月得纺绩。素心正如此，开径望三益。
最后六句写躬耕田园的原因，和心之所愿，没有耕耘，哪来收获？付出了，才能心安理得的享受成果，这是亘古不变的真理。
和陶渊明一样，诗人的心愿也很朴实，五谷丰登，衣食无忧，付出有所得，劳动有回报，打开柴门，广交志趣相投的好朋友。
“桑麻日已长，我土日已广”、“衣沾不足惜，但使愿无违”，丰衣足食，心愿得偿，这是陶渊明的理想，也是江淹的愿望。
“百年”即是一生，“蚕月”是忙于蚕事的月份，“素心”是素愿尊龙人生就是博游戏中心，“三益”是直、谅、多闻之意，就是指志趣相投的友人。
“邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析”，乐与数晨夕，彼时陶渊明的左邻右舍，都是学富五车的隐逸之士。
所以江淹也希望能有陶渊明那样的朋友，“春秋多佳日，登高赋新诗”、“相思则皮衣，言笑无厌时”，那将是人生一大幸。
江淹，字文通，出生在宋州济阳考城，祖父和父亲都是才华出众的饱学之士，父亲曾出任南沙令。
江淹天资聪颖，六岁能诗，好学不倦，十三岁时父亲病故，从此家道已中落，江淹饱受生活之苦。
江淹二十岁左右开始进入仕途，四十几载官宦海沉浮，入仕的前些年其仕途并不顺遂，曾被诬入狱。
直到萧衍称帝，江淹方得到重用，因其不避权贵，直言敢谏，故齐明帝赞其为独一无二的御史中丞。
除了卓越的政绩，江淹在文学上也成就斐然，他是南朝辞赋大家，与鲍照并称，且犹其以骈文著称。
南朝文学批评家钟嵘说江淹写诗“善于模拟”，如以上分享的《杂体诗·陶征君潜田居》即拟陶诗。
论仕途，江淹比陶渊明顺遂，可江淹在逆境时却羡慕陶渊明的田园生活，向往那份恬然安暖和自适……
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